风声韩国版

最近，比较反常，年近不惑，居然开始追明星，关注了了文咏珊的微博、抖音，侥幸，关注，评论，发帖，居然贴上了铁粉的标签，挺有意思的。我不怎么研究这些应用，很多操作不太会。能这样已经不错了。收到了加粉丝群的邀请，思前想后，还没有决定，当然即使申请，人家也未必同意，是个双向选择吧。 不加是出于这个年纪的人多少瞻前顾后，再喜欢也没了不顾一切的勇气，而且如果被拒绝，多少也会难堪，扪心自问，连喜欢都是不如其他铁粉纯粹，于是还是远远望着即可。 为什么喜欢文咏珊，说不好，香港演员的演技一向细腻，从小时候引进大陆的香港剧来看，就挺能打动人的，连配角都不掉链子。前期是模特，后期当演员，一口普通话说得十分顺畅，是下了苦功的。不了解她，至少从敬业角度，是值得尊敬的，语言回归，便于交流，就增加了亲和力。 看风声，是第一次注意到文咏珊，李宁玉出场的时候高扬着脖子，嘴角下拉，眼神全是不屑，好像在说我是天才我傲娇，我谁也看不上，叫人看着还挺不适应的。后期随着剧情推进，文咏珊的演绎，令我相信这个人物是真的，也配得起开头的形象。最主要是使我想起中学时期的一个朋友，也是这样冷淡又温暖，多才，叫人望尘莫及，只是不如文版李宁玉貌美。这一层可能打动了我。 风声的结局，这样一位天才陨落了，从情感上我不太能接受，怎么能消失呢，关键是消失得无影无踪，被解剖，被毁尸灭迹。但理智上来说，无论我看这个剧多少遍，感悟了多少道理，揣摩出多少细节，都无法更改结局，而唯有悲剧，才得永恒，才叫人念念不忘。 文咏珊演绎的台词部分（声音不是她，但是口型和肢体语言完全合的上）也叫我相信，李宁玉是一个真正的gcdy，她在密码船上的关于db工作的真正意义是毁灭的言论，九死无悔的决绝，后期关于牺牲和死亡的解释，以及在船上领何剪烛宣读誓词的种种，都使我热血沸腾，醍醐灌顶。 为什么喜欢文咏珊？还是说不好，大概就是舍不得李宁玉死，而文咏珊既是她又不是她，看着文，觉得李宁玉还在。挺疯魔的。 这两天又追看了赤道，真是挺奇怪的，2015年文演员一出场，就是我美艳，我冷酷，我是个杀手的气场特别足，因为追风声反复刷，还没顾得上看别的片子，这两个片子基本上文演员第一次亮相就会对角色有个特别明确的定位，好不好没法评价，因为我也没这个资格和本事。这也是有意思的地方，想到她说我不可爱我是酷的，觉得也对，骨子里如果没有一点酷劲，还不一定能撑起这些角色。据说打戏还是亲自上阵，这也叫人服气，拼命三娘的架势。 但愿她，人如李宁玉一般通透，坚定不移，做想做的，成为想成为的自己。远远望着也是一种美好。

虽然已经有不少大佬珠玉在前，做了很完整的关于《风声》时代背景的解析。不过我还是想尽可能的严谨一些，在这里，做一些微不足道的引用工作。在文末我会注明我的资料来源。

一、为什么侯爵可以接受龙川是老鬼的设定？

首先，我并不认为侯爵真的相信了龙川是老鬼。作为龙川的老师，自己学生是什么本性，他应该心里有数。他逼杀龙川更多的是因为龙川的背叛，龙川对他有所隐瞒。但是明面上的理由也要过得去，不然侯爵就是逼死自己学生的罪人。之前骁骑尉官等大佬们已经在逻辑和历史背景上对于龙川是共产党人的合理性进行了阐述，我这里只补充一些具体史实。主要包括两个论点：

1.日本军人存在共产党渗透。

2.日本华族也存在共产党员渗透。

（一）、日本军人存在共产党渗透：

在1929到1933年的世界性经济危机和关东大地震的打击下，1922年，日本共产党诞生，他们的立场包括反对天皇、反对侵略战争。毫无疑问，这些主张都戳到了日本政府的肺管子，于是，日本特高课以镇压企图颠覆国家的组织的名义，大肆搜捕共产党人，取缔日本共产党的机关报《赤旗报》，日共活动也由此转为地下。

（ps：说到这里，大家熟知的日本无赖派作家太宰治，虽然出身于豪族津岛家，但是也于昭和五年加入过左翼组织，不过他在昭和七年，还是脱离了组织。另一个著名作家《蟹工船》的作者小林多喜二被特高课逮捕后，更是遭到刑讯逼供致死。可见日本左翼运动烈度当时是非常大的。）

说起日本共产党的骚操作，最令人印象深刻的莫过于“伊田助男”事件。

1931年，日本共产党在文章《如何反对帝国主义战争? 反对帝国主义战争中出现的一个谬误》中，鼓励党员们积极响应日本政府的征兵令，自愿应征入伍，他们认为，这样既可以避免杀戮，也可以让共产主义渗透到军队中。

在1933年吉林的抗日战场上，我军发现了一辆满载的日本军车和一位日本军人的尸体，在他身边有这样一份遗书：“亲爱的中国游击队同志们，我看到你们撒在山沟里的宣传品……很想和你们会面，但我被法西斯野兽包围走投无路，我决定自杀。我把我运来的10万发子弹赠给贵军，请你们瞄准日本法西斯军射击。祝神圣的共产主义事业早日成功！——关东军间岛日本辎重队 共产党员 伊田助男”

此次事件在日本也引起了轩然大波，今天在吉林我们还可以看到伊田助男的纪念碑。由此可见，龙川肥圆作为日本军人和共产党的双重身份，在历史上来说是可行的。

（二）、日本华族也存在共产党员渗透：

其次，共产党在日本的渗透，不仅仅集中在中下层人民，可谓是真正达到了，“天下何人不通共”。昭和八年（1933年），《风声》剧情开始之前，在日本发生过一起骇人听闻的“赤化华族事件”。在下学艺不精，就直接截图来自黄学刚《试论日本近代华族制度》中的选段：

由此可见，哪怕是天皇的藩屏，天然处于同一立场的华族中都挡不住共产党人的渗透，龙川肥圆这个出身低下、还曾是黑龙会皇道派分子的“共产党员”，在华族出身的侯爵眼里，也不是那么不可思议的事情了。

在剧中，我们可以看到龙川处心积虑，抱着巨大的风险逼死裘庄四人也要掩盖自己的身世，被三井揭穿后怒而拔舌头，最恐怖的是，他为了伪造儿子的母亲是华族女人，不惜杀死自己的妻子。为什么他会如此狂热呢？

和《华族令》刚刚颁布的明治时代不同，由于日本的爵位是世袭制，贵族院对于爵位的颁发及其严格，必须要指挥过大型战役，才有可能封爵。但是，强如山本五十六，海军大将，指挥过好几场大型战役，按照逻辑来理解他肯定功劳是足够。但即便如此，他也没有被封爵。由此我们可以得出结论，只有军衔够高、战功够多，而且还要受天皇喜爱，才能得到爵位；如果是后勤兵种，如果能为军队做出巨大贡献，也可以破格得到爵位，比方说在二战时期给日本海军制定可以预防“脚气病”食谱的军医高木兼宽。

由此可见，华族在明治时代已经出于饱和状态，上升通道几乎被堵死，变成了类似于魏晋时代士族门阀类似的存在。宫崎骏的生平中也记载过，在他年轻时候，前线上打仗受苦受难的是贫民子弟，而华族子弟，就算被强征入伍，也是做安全的通讯兵，或者是佐将级别的高级指挥官，在后方喝着红酒唱着歌。况且龙川不是一般出身清白的平民子弟，他是个私生子，还是个妓女的私生子。龙川处心积虑，削尖了脑袋，不是为了自己，而是为了自己的儿子能挤进华族的圈子，享受这种特权，不惜杀妻杀人。又可悲又可恨。

说回共产党对于日本高层的渗透，这里就不得不再提一个历史名人，鲁迅的老朋友，朝日新闻记者——尾崎秀实。

尾崎秀实，曾作为朝日新闻记者，在上海工作，在此期间，他结识了鲁迅、夏衍、田汉等著名左派人士，并高度参与了中国的左翼文化活动。

夏衍( 1900— 1995) 在《“左联”成立前后》一文里便特别提到了“帮助‘左联’进行了许多工作的三位外国同志”，尾崎秀实即为其中之一( 另外两位是日本记者山上正义和美国记者史沫特莱) 。夏衍说: “他是一个表 面上看来非常绅士的记者。但是，他在当时却是在上海的日本共产党和日本进步人士的核心人物 。”后来在回忆录《 懒寻旧梦录》里， 夏衍又重复了这段文字并有所补充，且在追述 “怪西人事件”时提及佐尔格，称其为“第三国际远东情报局”负责人。”——王中忱《佐尔格—尾崎秀实事件的叙述与档案解密的政治———以 1940—1950 年代日文文献为中心的初步检证》

此人传奇之处，在于他曾经是当时日本首相、公爵近卫文麿昭和研究会的一员，并且利用该身份，同德国共产党员理查德·佐尔格合作，将日本法西斯的重要情报传给莫斯科和大陆。在研讨他的事迹之前，我先简单的介绍一下他所在的昭和研究会。

昭和研究会成立于 1933 年 10 月，发起者为近卫文麿的同学兼好友的后藤隆之助。1940年10月，近卫内阁开展旨在加强政府权力的大政翼赞新体制运动后，昭和研究会为参加大政翼赞运动而自行宣告解散。

昭和研究会成员主要是知识分子，它集中了当时日本媒体、文学、经济、政治、教育、官僚等多方面 的人才，其政治立场有左有右，都是关注日本国家出路的人士。他们中既有三木清、蜡山政道、笠信太郎 、矢部贞治等自由主义知识分子 ，也有尾崎秀实 、 林房雄 、宇都宫德马等左翼分子或左翼 “ 转向者 ”。——史桂芳《日本昭和研究会与近卫内阁的对华政策》

你可以基本将该协会理解成日本版的“智库”。而正是这个研究协会，提出了臭名昭著的“协同主义“理论，昭和研究会提出用协同主义取代孙中山的三民主义，将中国的民族主义引导到对日协同、合作上来，以维护日本既得的侵略利益，实现日本独霸东亚的最终目的。

尾崎秀实是个十分复杂的人物，一方面，作为近卫内阁重要成员的他，为共产国际事业提供了大量情报，甚至在“佐尔格”间谍案中，他将日本不会进攻苏联的情报，通过佐尔格传递出来，使苏联敢于调动远东部队投入莫斯科保卫战，扭转了战局。当然，他为此付出了惨痛的代价，他和佐尔格都在1944 年 11 月 7 日，亦即发生于 1917 年俄历10月25日的俄国共产革命第 27 周年的纪念日，被绞死。

另一方面，尾崎秀实也怀有对于中日战争“大乘的解决方案”的期待。他激烈的辩驳了蜡山等人提出的基于中日“同文同种”的“东洋一体”理论。他认为，日本和中国的核心社会问题，归根结底都是土地问题，随着中日战争的展开，动员民众参战可以为改变社会结构提供契机。虽然目前没有他入党的铁证，但他毫无疑问是个地道的共产主义者。同时，他对汪精卫政府的态度也相当暧昧。一方面，他对于汪精卫政府在实现中国社会变革和“东亚协同体”发展有所期待，另一方面，他也多次暗示，汪精卫政府并没有能力动员其他军阀加入动摇抗日统一战线。

根据尾崎秀实的理论，在汪精卫成立伪政府之前，他的国民党“改组派”支持者多为“小市民、工业家、商业家、自由知识分子”，和老蒋那边“军人、财阀、买办”等高级资产阶级相对立。但是他投靠日本的叛国行为，让他的支持者发生了严重动摇。不过被动摇的也不止他一个，老蒋败走重庆，浙江财阀对日本政府的敌对性逐渐丧失，出于一种“第三者性”的状态，恰好可以作为将来汪精卫政权支持基础。由于中国长期抗日，经济非常困难，如果汪伪政权可以在经济上压倒重庆，那么他就可以吸引到其他军阀、知识分子、商人小市民等群众基础。

这样，便引出了我的第二个问题：

二、顾民章究竟何许人也？

首先，我遗憾的表示，并没有在历史中找到确切的人物原型。我的观点是，顾民章是编剧弄出来推进剧情的究极缝合怪工具人。我们分别从顾爹的各个身份一一来看。

1. 汪伪政府财政部长周佛海？

顾爹在剧中的职位是汪伪南京国民政府的经济委员会副会长。历史上这个职位属于周佛海。除了都是湖南人之外，他俩好像没啥共同点。周佛海这位虽然历史上曾是中共一大代表（后叛变），也曾在1943年被戴老板收编。但归根结底和孤舟、老枪的人设均不相符。并且在剧本里有这样一段对话：

这里的周部长我想就是指的周佛海。由此可见，老顾的原型不是周佛海。

2.民国船王卢作孚？

他船王的人设，立刻就让我想到了民国时期著名民营企业家，卢作孚。

卢作孚（1893年4月14日－1952年2月8日）四川省重庆府合州（今属重庆市合川区）人，中国爱国企业家，社会改革家，民生轮船公司（现民生集团的前身）的创办者，北碚的开拓者，他领导了1938年的人员物资自武汉、宜昌向四川的大转运。他是工矿团体西区选出之第一届国民大会代表。于建国后

二十世纪五十年代，教员在谈到中国民族工业发展过程时说，说四个实业界人士不能忘记，他们是：“搞重工业的张之洞，摘化学工业的范旭东，搞交通运输的卢作孚和摘纺织工业的张謇。”这位卢作孚先生是民国时期毫无疑问的“船王”，他完全驱逐了外国人在长江流域的势力，并且在抗日战争时期，组织了“宜昌大撤退”。这场撤退，在人类战争史上的地位，我觉得并不亚于“敦刻尔克大撤退”。（希望也可以拍电影出来）。当时武汉失守后，大量后撤重庆的人员和迁川工厂物资近10万吨，屯集宜昌无法运走，不断遭到日机轰炸。卢作孚集中全部船只和大部分业务人员，采取分段运输，昼夜兼程抢运，不顾日机狂轰滥炸，经过40天的奋战，终于在宜昌失陷前，将全部屯集的人员和物资抢运到了四川。和隔壁搅屎棍高卢鸡政府领导的跑路行动不同，宜昌大撤退几乎就是卢作孚和他的民生公司一力组织。所以，不论是在实业史、还是在战争史上，卢先生都是不折不扣的民族英雄。但就是这样一个在抗战中作出杰出贡献的英雄，最后的结局却令人唏嘘，想想顾民章在剧中展望的“黄金时代”，不由得也感受到了一丝讽刺。

作为四川人，还有被迫兼任国民党交通部长的卢作孚，我觉得只有船王身份和顾民章是类似的。但是从卢作孚的下场不难看出，如果顾民章活到建国后，会有怎么样的结局。同时也可以合理推理一下，作为他爱女的顾晓梦，能有什么下场～

不过作为船王，老顾能持有大量的资源，坐拥人脉和金钱的人设，是合理的。

3.高丽王族后代？

首先声明，这个设定并非是出自于剧本，而是出自于麦家老师的《风声》原著。

肥原饶有兴致地听着顾小梦急促的脚步声咚咚远去，直到消失了才抬头问张司令：这人是谁，怎么说话口气这么大？

　　张司令反问道：有个叫顾民章的人听说过吗？是个富商，做军火生意的。

　　肥原想了想：是不是那个高丽皇的后代，去年在武汉给汪主席捐赠了一架飞机的那个人？

　　对，就是他。张司令说，这人啊，就是他的女儿，仗着老子的势力，有点天不怕地不怕的。 ——《风声》

（这个原著内容是我在网站上搜索的版本，但是来自其他同好的实体书中，顾爸的身份是铁匠的儿子，两个版本相同点在于打入汪伪政权的根本原因是重庆方面凑钱给买了一架飞机送过去，在这里我先分析他作为高丽王后代的身份）

结合潘健《汪伪政府财政特点分析》的时候，发现了一些有趣的信息。

在伪政权内，日本特务机关派遣了大量的所谓 “顾问”(如伪中央储备银 行先后有37名日本顾问)，直接介入伪府的行政事 务。“在经济方面，设立了经济顾问部”，伪府的经 济方针，包括财政政策均需日本最高经济顾问同 意，连伪府每次制订财政预算均需与之商量。伪 府的财政部顾问除有犬养健等军方角色担任外，还有大批的日本大藏省财政金融专业人员，其工作，相当于日本的国税厅，是监督财政部上海税务 局和各地税务局的征税业务”，从而可以更加专业地监督伪府财政。”

汪伪政府中的顾问完全是由日方任命的，作为日本政府或军方的代表常驻汪伪政府，以日本国的利益 为 “指 导 ”汪 伪 政 府 的 出 发 点 ，未 经 日 本 顾 问 同 意 ， 伪府不能实施任何政策。如伪府欲实施任何财政金融政策，中央储备银行总裁必须向日本顾问、顾问 附咨询，顾问如有建议事项，亦得向总裁建议。“凡有关中储行之营业、理事会决议，国外汇兑与外国银 行的关系，旧通货事项，军票及日本通货事项，与华北关系事项等均需咨询顾问，必要时顾问并得要求 该行总裁、副总裁说明情况，或列席理事会”，顾问负责 “监督银行对日方所订政策的实施情况”，中储行对外数额较大的贷款、放款，都必须经顾问室 审核批准;中储行总行的业务局以及上海分行只是 负画押、盖章之责，“比如，贷予中、交两行1.5亿元 透支及商统总会联合放款等大额放款，都由顾问室审查批准，而业务局与沪行仅仅办理手续而已。又如储备券的印发都由顾问室筹划，连发行局长也无权过问。他如重要规章制度的订立，对外重要文件的签发，科长以上人员的任免等等，都要得到顾问 室同意之后，方可办理。副顾问大久保还兼任日本 银行驻上海办事处处长，在幕后阴谋策划，通过正 金银行与中储行来控制整个上海金融”。而且，日本大藏省 、兴亚院 、驻 “华 ”大 使 馆 、南京派 遣军总部，都可通过顾问室发号施令。可以说，日本顾问是汪伪政府的“太上皇”，连财政部长的周佛海都认为 “顾问对于财政大有干预之势，实难应付”，痛感日本顾问对伪府经济财政干涉之深。

由此可见，日方对汪伪政府的财政权几乎可以说是全盘操控，毫无自主权。但剧中顾爹对于鸡鸣寺的影响巨大，结合原著中高丽皇后代的说法，真相只有一个——

顾民章是霓虹册封高丽皇族华族身份的某人的私生子desu～～

（不不不，我开玩笑的）

（求生欲）

实际上，结合1941年日本内部的政治局面——

在国内：大正民主失败、226事件，文官集团反激进对外战争高官接连被刺、西园寺公望元老最后推出的希望力挽狂澜的贵族派代表近卫文麿也是个彻头彻尾的军国主义者，他于1940年成立大政翼赞会，解散所有政党，实行一党专政。日本社会矛盾尖锐，贫富悬殊巨大，平民子弟上升渠道被局限在参军中；

在国际上，他们选择了南进政策，并且在1940年9月27日德意日同盟条约签订，轴心国联盟达成。1941年6月22日，巴巴罗萨行动，德苏战争全面爆发，与此同时，日本决定发动太平洋战争。而在《风声》剧情之后的故事，就是我们熟知的1941年11月东条英机内阁成立，他身兼陆相、内相、文部相、商工相、军需相，集军政大权为一身，日本政府彻底转变为军政府。

日本的近代史几乎可以归结为一部侵略史，而战争最需要的，是资源。这个推理就引出了我接下来的观点——

4. 浙商缩影？

《风声》电视剧故事发生时间，根据尉官的复盘，大概是：1941年6月11日-7月4日

而在此之前，1941年3月，美国通过了租借法案，中国列入租借法案借贷国。美国总统罗斯福答应中国的援助请求。明确宣布美国将无条件地全面援助英国、中国等国家。美国国务卿赫尔拒绝日本要求美国承认日本对中国领土行使权力和停止援助中国的外交建议，并要求日本从中国撤军。

在剧情发展之后。

1941年7月26日，美国政府冻结日本在美国的资产。

1941年8月1日，因为日本拒绝美国提出的要求其撤出中国的要求，美国开始对日施行全面石油禁运。

1941年12月7日，为了逼迫美国人重回谈判桌，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这个神奇的举动一方面是出于石油封锁日本不得不打，另一方面也是因为日本打算复制幕府时代中萨摩藩对于英国的抗击反而赢得英军尊重转而支持倒幕运动的先例。

而日本，在工业化程度上远不及其他列强，从《日本帝国主义侵华档案·华北经济掠夺》《日本帝国主义侵华档案·东北经济掠夺》中，我们可以发现，虽然在918事变之前他们在东北就成立了各种各样的株试会所，在伪满洲国成立后更是直接控制了交通运输电信电话，但仍然存在入不敷出，产能不足的情况。日本人当时的能力并不足以将占领区转化为生产区，在抗日统一战线建立后，日本深陷中国战场的泥潭。在这里，以铁矿石为例：

夹带一个我个人的私货，从某种意义上来说，如果不是先烈们在中国战场上消耗了日本军队，给日本造成巨大的经济支出，他们也就不会寻求东南亚的资源，不会因此和太平洋上的美军杠上，也就不会有太平洋战争，没准美国还可以继续暧昧的观鱼。

在这个风云诡谲的1941年，不仅日本政府备战太平洋战争，需要大量的钱财。汪伪政府也并没有表面上的风光，结合之前《汪伪政府财政特点分析》中日本对于汪伪政权的财政完全操控可以看出汪伪政府的傀儡性。但由于日本需要借汪伪政府的名义来实现对中国的经济侵略，所以在1941这个非常关键的转折点年份，汪精卫等人的傀儡性还没有太平洋战争爆发之后，日统区全面实行经济管制那么严重。再者，由于伪政府的弱势，他们的税收也无法得到保障，军阀、土匪割据一方的现象极其严重。相比日本政府，汪伪政府不得不说是更加缺钱的那一个。

事实上，结合前文关于尾崎秀实的理论部分我们不难看出，在近乎于众叛亲离的状态下，汪精卫需要新的支持者群体。而在剧中的船王老顾，对标的我想就是老蒋跑路后，遗留下来的浙商代表。

5. 共产党人？

关于编剧“地狱变”的脑洞，尤其是牺牲独生女换取同志安全的这个操作，可能会有部分观众觉得这种共产党员形象的塑造是不真实的。但在历史中，就有这么一位英雄，且与我们的剧本也有一丢丢关系。如果仔细观看剧集，在李宁玉哥哥作为中统间谍“青灯”的情节中，有提到过一个中共大叛徒陆训章，这个人物就是以真实历史中的顾顺章为原型创造的。

《钱壮飞后人解密真实潜伏》鲁赫

在共产党的历史里，既有顾顺章这样无药可救的叛徒，也有钱壮飞这种英雄，还有周佛海这种四姓家奴，在动荡的民国，为了理想，顾民章牺牲女儿的作法固然是给顾晓梦带来巨大的伤害，但这也不是不可能发生的事情。

最后，再次感叹贾老师的神仙剧本。谢谢贾老师和整个剧组给我们带来了这么好的故事。云宵佳节，结合一下今天的特殊日期，最后就让我用一个表情包来祝大家节日快乐吧哈哈

文献参考：（不好意思我实在是懒得用格式做引用了，也不是什么正经论文，希望这篇小文能可以引发大家对于《风声》背后历史考据的兴趣吧～）

1、“军统，戴笠，锄奸行动。”森田一语道破，逼得顾晓梦铤而走险，先一步动手。 戴笠（1897年5月28日~1946年3月17日），原名春风，字雨农，浙江江山人。他是一个“特务头子”；他是服务于蒋介石独裁统治的一枝“暗箭”；他经营了被称作“中国的盖世太保”的军统组织。当时一位国民党的官员则说，“戴笠制造了这么一个幻象，好像他只是一个名字而已，可能实际上并不存在。”在拥有着可怕权力的同时，他保持着“特务”的那种自我隐藏、自我保护的神奇本能。他从不公开露面，也不接受记者采访。甚至在政府官员里，都很少有人认识他。 戴笠使他的名字成为了一种符号，它所代表的意义不仅是一个人，而是一股势力，一个组织，是黑暗、恐惧、血腥的代名词。1984里的“老大哥”，蝙蝠侠，都是这样，只要人们一提起这个“名称”，就会下意识的警觉。当听说“戴老板手下的人”来了，就知道，又要死人了。（蒋介石是大老板，戴笠是老板）

2、青岛会谈期间，李宁玉即使进了76号，也要坚持自己的破译结果，救了汪精卫一命。 这里的“青岛会谈”在1940年一月底举行，主要讨论在南京建立中央政府的相关议题。会谈前，国民党军统获知，命潜伏在青岛的傅胜兰“制裁”汪精卫。结果军统王天木叛变，情报泄露，刺杀行动失败。 “七十六号”是日本侵略者为扫清在华反侵略分子所特别建立的一支汉奸特工队伍，是以汪伪国民党中央执行委员会为首，受"梅机关"分部——日本驻上海宪兵队总部宪兵直接监管，由李士群、丁默邮等人在侵华势力扶持下建立起来。 3、冯·诺依曼 李宁玉毕业于德国哥廷根大学，顾晓梦毕业于美国普林斯顿大学。这两所学校之间有个关键的联系，它们都是冯·诺伊曼待过的学校。李宁玉上学时，诺伊曼在德国。顾晓梦留学时，诺伊曼在美国。她们有可能都当过诺伊曼的学生。 冯·诺伊曼是囚徒困境的提出者，博弈论最重要的奠基人。《风声》剧中的全部困境，都基于博弈论。博弈，为了共存，为了活着。 冯•诺伊曼和约翰•纳什在博弈论方面都有成就。冯•诺伊曼创立的博弈论主要为合作博弈论（极大极小原理），然而，诺依曼的博弈论过于抽象，其应用范围受到很大限制。纳什提出的非合作博弈论（非合作博弈的均衡，即“纳什均衡）更好地补充了这种缺憾，完善了原先的博弈论。（电影《美丽心灵》讲的就是约翰·纳什的故事）

4、芥川龙之介的《蜘蛛丝》 犍陀多是个杀人放火、无恶不作的大盗，身居地狱，只干过一件善事：穿过森林时放了脚下的蜘蛛一命。佛祖知晓后下放了一根蛛丝予他，助他脱离地狱。但是其他罪人也看见了，都争抢着攀爬，蛛丝承受不起如此重量，断了。所有罪人重归地狱。我十分阴谋论地认为佛祖包藏祸心，他怎么可能不知道犍陀多的那根蛛丝会断，这样的救还不如说是害，也从另一面反映了细微的善不足以抵消大恶。 5、《地狱变》也很有意思。 画师良秀是一个矮小的、瘦得皮包骨头的、脾气很坏的老头儿。他画的《五趣生死图》，听说可听见天神叹气和哭泣的声音，还可闻到图中尸体腐烂的臭气。他性格古怪，却最爱他的女儿。堀川大公命良秀画地狱，可是地狱怎么画呢，他苦苦思索了多月仍不得解。他向大公建议做出一番场景：一辆槟榔毛车，被火烧着，车上一位华贵的女人，穿着嫔妃的服装，四周包围着火焰和黑烟，快将烧死这车中的女子。 大公把良秀的女儿放在其中，身为父亲的良秀没有救火海中的女儿，而是拿起画笔，画出了不朽的地狱变。在第二天自杀了。 剧中顾明章为了大义，决定牺牲自己的女儿换取李宁玉，虽说无私，但我还是不喜欢他。地狱变出现多次，刚开始不明其意，后来更是无法理解。看了看别人的解析，不明白，现在是这么认为的，以后有了不一样的看法，再改。

6、老金说，“金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。”金圣贤怎么死的，龙川怎么败的，都在这两句话里了。 全局意识，大局观，见其一而知其十。代表也说过，遇事得向上看，不能盯着下方。裘庄捉鬼，金生火必须得先死，不然再有一点时间，死的就是龙川了，金生火明白，龙川也明白。所以老金才在临别时对李宁玉有了那番交待。利用龙川心里的鬼。 一般人见一知其一二就是佼佼者了。扁鹊说，他的两位哥哥都比他厉害，一位在病未发之时，就已经将它消除。另一位是在病刚起之时将其治愈。而他自己则是在病入膏肓之时进行医治。所以世人认为他最厉害。我们一般人也是这样，在事情未完全发展之时，看不到它的脉络，只有等他完全显现的时候才明白，为时已晚。俊俊关于唐探的预测，以及许多事情的看法，就是提前看到了事物的发展轨迹。 以前学过的课文，烛之武退秦师，也是这样。烛之武虽未在朝堂，却知晓天下局势，智退秦师。这时候就显出缺少人生经验的劣势了，就算人家明明白白的把事情的经过起因摆在你面前，给你解释清楚，你还是不明白，怎么三言两语他就退兵了呢？在这之中，有一个更重要的东西，那个东西就是他们行权术挑拨的重心。 牧云德说，居上位者不必亲自动手，只需动口便可借刀杀人，而这挑唆鼓动之任，也可交由他人去做。这种人才是真可怕，你死都不知道怎么死的，而且完全不会怀疑到他的身上。 7、最重要的是，因为一部剧，不仅观看了剧情，还学到了知识，结识了好的编剧，他们的坚持令人敬重。少年游之一寸相思有同样的坚守。侠义，少年在见过最深的暗后，依旧可以保有初心，有勇气迈步前行。不是怨愤、报复、疯狂，而是于痛苦中与之决裂，燃烧自己以希望点亮大道。鲁迅说，本来没有路，走的人多了，也便成了路。前人的不堪、欺瞒、肮脏……污染了武林，没有正义、公理，被打压、逼迫使这条道早已山穷水尽，再行不得，少年们重新开辟，用自己踏出了路。 能遇见这般的剧是幸事。你所收获的不仅是它本身，还有与之相关的扩延。而且，更是在合适的时间遇到，有些剧虽然好，但可能不适合当下去看，得看时机。 我对影视的选择标准是看它是否触到了我的“音叉”（如同康拉德的“维也纳”），如果它响了，我就知道我必须去看，一定得看，不看不行。

剧版《风声》终于上线，让人多少有些好奇：原著已风行多年，2009年，又曾被成功地改编成电影，在这一被开发多次的“老IP”上，还能挖出什么新东西呢？

然而，从目前已播出的前几集看，剧版《风声》让人眼前一亮。因为在对原作气质的把握上，剧版有独到之处。

《风声》的底色是一个大型游戏

遥记《风声》小说刚问世时，曾引起巨大争议。从传统文学研究的角度看，它属于类型小说，颇受严肃文学排斥，可它写法奇特，百读不厌，深得读者喜爱。

《风声》获得了2007年度《人民文学》长篇小说奖，授奖词称它“探索了人的高度，塑造超凡脱俗的英雄，以对人类一直的热烈肯定和丰沛的想象，为当代小说开辟了独特的精神向度”，依然是努力将它阐释成严肃文学。

在当时，很少有人意识到，《风声》与丹·布朗小说在审美上有如此多的共通处，它其实早已超越了严肃文学/通俗文学的粗浅标准，而是走向后现代写作，其魅力不只在“写什么”，更在“怎么写”。

传统小说的套路是：讲故事—塑造英雄人物—感动读者—引导读者认同主题。而后现代小说则打破了读者与作者的区隔，写作者不再是布局者，他更像猜谜节目的主持人，调动读者积极参与，不断解开谜局。

从文本看，《风声》原著采取了“拉抽屉”式的布局，一个谜解开了，又是一个谜，而后一个谜常推翻前一个谜，使原本成立的逻辑瞬间坍塌。单独看，许多谜没有实质意义，但抽调它，故事就变得不完整。

其实，人生不就像“拉抽屉”吗？从目标到结果，从来不是两点一线，走过许多弯路、做了许多无用功之后，才能抵达终点。回头看时，所有这些弯路，其实都是财富，它们可能比达成目标更有价值。从这个意义上说，后现代小说其实比传统小说更“真实”，它体现了现实世界运转的底层逻辑。

从本质看，《风声》就是一个大型游戏。设计者知道攻略，参与者只能通过不断尝试，去猜测设计者的意图，这构成了巨大的趣味性。

终于有了能看懂游戏的观众

遗憾的是，《风声》的这种叙事风格，被长期误解成“悬疑+谍战”。所以人们只谈其“烧脑”，不谈它的“有趣”。

一方面，我们有漫长的“文以载道”的传统，叙事是为目的服务的，一旦偏离目的，就被认为是废话，应该删去，这就忽略了，在“文以载道”的同时，古人也强调“言而无文，其行不远”。把“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”翻译成白话文“人都要死的，应该在历史书上留个名，让后人学习”，意思虽没大变，可如此陈述，怎能光耀千古？

事实上，“怎么写”是重要的，至少和“写什么”同样重要。如果文学不能给人带来快乐，我们为什么还要读它呢？

另一方面，在相当时期，玩游戏被认为是在浪费时间，电子游戏只有被视为一种“可以原谅的恶”，才勉强保留。提到游戏，人们更关注如何控制它，或让他变得“寓教于乐”。很少有人考虑，游戏本身的强烈美感。当不会玩游戏的人来制定规则时，游戏的价值往往被忽视。

事实上，游戏提供了一种宝贵体验——在迷宫般的生活中找到解决路径，通过“拉抽屉”的方式走向成功。这种体验在现实生活中很重要。

剧版《风声》的幸运是，创作者终于赶上了这个时代——许多观众是网络原住民，他们从小与游戏相伴成长，完全能接受游戏逻辑。

前代读者常会提出这样的疑问：为什么《风声》的细节如此理性，而非感性。因为他们生活在关系的社会中，离开情感交流与扮演，寸步难行。

新一代读者会觉得世界本来如此，他们从小在电脑边长大，少有伙伴，不愿为任何人委屈自己，他们的情感更简单，理性更丰富。他们也许不善与陌生人交流，但能一眼看出套路是什么，其中有哪些破绽。

该怎样呈现原著的游戏性

剧版《风声》的惊艳处，恰恰在于它把握住了原著的游戏性，并呈现给读者。具体的方法是：

首先，节奏明显加快。一上来便是“关键时刻”，直接进入高潮，奠定了全剧从悬念到悬念，从危机到危机的叙事结构。剧版《风声》不像传统影片那样，慢慢地做人设，而是故事推着人走。第一集开场没几分钟，几名主角就被关在了船上，他们的性格不是演出来的，而是在困境中被激发出来的。其实，这个封闭空间本身就是“狼人杀”游戏的变种，剧版《风声》创作者知道，今天的观众能很快代入其中。

其二，解释空间更开放。就像第一集中，顾小梦（徐璐饰）在考试中，用两根头发丝就解了题，也许是发质不同，也许是发丝拉力有别，但究竟是什么，剧中没给出答案。传统观众会觉得这是一大漏洞，其实，丹·布朗也常布下类似的模糊答案（他的许多小说结局都不明确），因为答案不重要，重要的是吸引人们去思考。对此，许多网络原住民们不会觉得违和。

其三，主体性增加。传统叙事作品要求“详略得当、重点突出”，主角往往聚焦在一个人身上。其实，在《风声》原著中，李宁玉（文咏珊饰）、顾小梦就是双主角，李宁玉的戏份甚至更重一点，从作者对主角名字的设计就能看出来：李宁玉化自“宁为玉碎”；顾小梦则行动浪漫，有时不切实际；吴志国（杨祐宁饰）已隐喻他是正面人物……剧版《风声》还原了多主角的设计，甚至连原著中较弱的金生火（张志坚饰），在剧版中也变成了操盘者，这恰恰体现了网络游戏的生态现实——人人都在操盘，但高手背后有更高手。

其四，抽屉的数量增加了：虽然目前只播出了几集，但故事的密度明显加大、线索明显增多，体现出影视在叙事上的优势，即信息量比小说更大，通过快速切换，使情节变得更加曲折。剧版《风声》保留了原著“拉抽屉”的结构，却明显增加了“抽屉”的数量，体现出创作者对原著精神的深度把握。

其五，专业度增加了：在原著中，有大量摩尔斯电码的内容，这和丹·布朗的小说异曲同工，都是为了给阅读设置标记物。毕竟读长篇很难一蹴而就，往往读到后面，读者已忘掉前面的内容，降低了悬疑性。所以，用一个简单的神秘标记将全篇串联起来，但这种技巧很难用影视表现，反而常将观众拉出故事之外。剧版《风声》加入恩尼格玛密码机的破解，不仅更直观，且增加了抽屉的数量，确是一个精巧的设计。在剧版中，有密码学的知识含量大大增加，拓展了更多的审美空间。

它不是历史剧，应带着后现代视角观剧

剧版《风声》努力还原了原著的后现代小说特色，但也给自己增加风险。毕竟，后现代小说带有强烈的解构性。麦家写《风声》，不完全是回望历史，在创作中，他也没做太多文献整理，而是试图从当代人的心境，去理解历史中的人。那么，必然会有人会问：这不是在篡改历史吗？

这些年来，因一些历史剧的不佳表现，让观众对影视剧中的历史错误特别敏感。但《风声》不是历史小说，剧版《风声》也不是历史剧，其中蕴含的后现代美学的本质是解构——历史强调古代与今天的不同点，后现代叙事则强调古代与今天的相同点。后现代叙事的价值是，让人们主动去体会历史，而不是将它视为巨大的博物馆，除了被动瞻仰，再无作为。

通过后现代叙事，剧版《风声》将观众们着急了解故事结局的心态，转移到追寻造成结局的原因上，从而激发出他们了解新知的乐趣。事实上，《风声》中的密码并不复杂，但解开密码的过程无限复杂，读者可以自行选择喜欢的路径。

换言之，看剧版《风声》，不是“看到结果—分析原因—揭开底层逻辑”那么简单、那么直线，在后现代叙事中，看似BUG、不合逻辑、偶然性都可能是故事的一个组成部分，有的观众能一眼看出结局，有的则一次次被套路，有的会融入其中，有的能发现细节的种种问题……但重要的是，虽然观众各不相同，却在剧版《风声》的牵引下，不自觉地开始分析，并在分析中既得到新知与快乐。

有一千个观众，就有一千个莎士比亚，好的作品必然是复杂多元的。不知剧版《风声》后面会如何（如果后面的逻辑设计太低端，会对全剧效果产生决定性影响），至少从目前看，它足够复杂、多变，加上精良的服化道、摄影等，堪称值得一看的良心之作。

众所周知，作为一个老影迷，选择去看这部2020年的剧版《风声》，动机自然是11年前的那部影版。

斯影已逝。去年有人说，2009年的《风声》是近10年国产悬疑电影、甚至是整个国产电影的最高峰。11年过去，中国影视行业已经变了太多，所以我在这里并无意比较二者的好坏。

最让我感兴趣的是，对于这个老故事，如今的导演编剧们，关注点到底会有怎样的迁移？

趁周末刷了五集，结果让我有点意外。

第一集一上来就给我来了个下马威。场景是汪伪政府剿匪司令部的情报人员考试，要求女主顾晓梦（徐璐饰）在十分钟内，从两个女人当中找出盗窃过保险箱的那个。

没有指纹，没有证据，顾晓梦能找到的线索只有一根头发，而偏偏，两个“嫌疑人”的头发长度和发色都一模一样。

最后关头，她急中生智，砸碎手表表盖，用秒针牵动头发，靠两人头发的不同强度去对比，居然就这么找到了正确答案。

怎么嗦呢？这个情节设置，就很geek。

顺利通过考试，主考官——剿匪司令部情报处处长金生火（张志坚饰）宣布顾晓梦跳过政审环节，直接入职。手下质疑：怎么她就不用政审呢？金生火抛出推理过程：

能为了个考试把镀金江诗丹顿手表毫不犹豫砸了，这得是什么经济实力？24岁，姓顾，还在美国留过学。不用政审，她一定是苏杭船王顾民章的千金。

怎么嗦呢？这种腔调，就很本格。

等于说，开篇第一集，这部剧就定下了一个“geek”、“推理”、“烧脑”的基调。

开篇之后，完全不拖泥带水，顾晓梦和金生火二人来到船上参加日军情报部组织的情报业务研讨会。别被“研讨会”三个字蒙蔽，这可不是什么老年专家喋喋不休的场合。实际上这是日军组织的，对德国“二代恩尼格码机”的破解会。

“二代恩尼格码机”，是当时全世界最为先进的密码机，日军迫切需要通过“逆向工程”将其重造，破解德军密电，从而掌握这位盟友的真实动向。

参加这场破解会的除了金生火和顾晓梦，还有汪伪政府的密码天才李宁玉（文咏珊饰），保安队长吴志国（杨祐宁饰），以及后面加入的白小年（牛子藩饰），当然像原版的故事一样，他们中藏着那个地下工作者“老鬼”。

稍微一想就明白，对于五人来说，这是一场自杀式的任务。不管破解成不成功，日军都不会让知道这件事的人继续活下去。

于是，一场看似简单的破解会，同时也成了五个人的生死局。《风声》的前五集，就是围绕着这场生死局展开的。

前面说了，剧集的开头就铺垫下了烧脑的基调，所以剧中关于如何破解密码机，有很多专业化的表达。

可以说看完前四集，你虽然不会知道密码机到底是怎么被破解的，但会明白密码机到底是怎么回事。多用点脑子的话，你甚至能对二战期间的密码战背景有初步的认识。

这里就显示出编剧贾东岩的功力了，在他的高强度理论知识“轰炸”下，二倍速看是不要想了，一倍速，你都有可能跟不上节奏。

贾东岩很有可能是一个隐藏在编剧表皮下的技术宅。在剧本中，李宁玉对破译的爱近乎偏执，她把破译视作超越党派，超越立场，甚至超越生命的事，她不管破译的结果是什么，只关心自己能不能用智力战胜机器。

战争年代到底会不会有这种疯子呢？没人知道，但我可以确认，《风声》的编剧一定是个“疯子”。

“真正让你生存下来的是专业知识的积累。”这是贾东岩在接受采访时说过的话。对于技术的狂热，是他在《风声》中加入的“私货”。

另一个私货，是他对推理戏的狂热。因为在第五集，我们见识了一场真人版的“狼人杀”。

密码机被顺利破解后，众人被安排参加庆功晚宴——实际上是要致他们于死地的鸿门宴。但在宴会快结束时，日军将领森田大佐被人杀了。于是，这集就成了一场柯南破案秀，要查出谁是凶手。

教授金圣贤“预言家刀五狼”，直接查杀对面五人，而这五个人智商个顶个的高，又岂是金圣贤一个人可以杀得掉的？

在这种局势下，我所见证的就是一场大型的智力游戏。

举个简单的例子，金圣贤推理出是五人合作布局杀了大佐，直接下手的人是顾晓梦，杀人原因，是顾晓梦和大佐跳舞时被告知大家都会死。

但李宁玉却敏锐指出：如果顾晓梦跳舞时才得到了杀人动机，那么五个人又是怎么提前就布下杀局呢？

可以说，这集，不仅不能二倍速，连一倍速我都有点跟不上，我得反复看，才能厘清这场游戏到底是怎么玩的，金圣贤到底是怎么被五个人合力击败的。

我绝对有理由相信，贾东岩是一个狼人杀爱好者。不然他怎么能把这么复杂的智力游戏，拍得如此惊心动魄，同时无懈可击？

我也绝对有理由相信，如果你也是一个狼人杀爱好者，当你看见五个高智商玩家打配合的时候，绝对会high起来。

用一个词来概括《风声》的编剧贾东岩，我愿意用“理想主义”。

影版《风声》珠玉在前，剧版《风声》如何拍出新意？模仿肯定是不行的，唯一的路就是做自己high的东西。你是技术宅，你是推理爱好者，你就完全可以把它玩成一场大型的“极客推理秀”，而非一个传统的悬疑故事。

影版《风声》里，高群书同样在做这件事，他几乎拍了一部cult片。

每个有心的创作者，都不会是一个简单的模仿者，他们都是理想主义者，用不同的表达方式，去表达自己。

所以，我必须得用四颗星，去鼓励这种自我的坚持。

弗洛姆关于爱的理论主要体现在他的著作《爱的艺术》中。这本书经常被大家调侃为，每一任前女友我都送过一本。楼主本人确是如此，很多关系好的朋友都送过一本。

因为小组中关于玉梦“母女情”，“小妈文学”之类的讨论非常多，所以楼主在先简单介绍一下弗洛姆观点中的爱的理论，并以此解释一下楼主本人理解的玉梦“母女情”问题。

一.理论问题

①爱的理论 ②母爱的相关理论 ③情人的爱的相关理论

二.玉梦感情的理解

①玉梦的“母女情”问题 ②回顾李顾二人情感，何为神交？ ③李宁玉如何调情顾晓梦，顾晓梦的回应

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一.理论问题

如书题目《爱的艺术》，弗洛姆对于爱最主要的最核心的观点是：爱是一种能力，如同艺术一样，可以习得并且可以通过不断地努力使爱的能力得以提升。

人们关于爱的普遍的认知误区：

1.多数人把爱的只看成被爱的问题，或看成爱的对象的问题，而不是看成爱他人和自己是否有爱的能力的问题

2.认为爱是不可学习的，认为爱是一种瞬间的体验而非永久的状态。

3.希望得到爱情的人努力提高自己的社会地位，将自己打扮的光彩照人，可以塑造自己形象来造成对他人的吸引力。对这些东西的追求导致忽视对爱本身的理解，如同南辕北辙，最终是不能收获爱情的。

①爱的理论：

1.人类的孤独感源于不能同人因爱相产生联系。

2.使用drug或情欲高C这些狂欢状态可以产生暂时令人摆脱孤独感，但最终不可持续，并且失去后会产生更深的孤独感。

3.爱是人与人之间产生连结的最终答案。

4.共生连结不是连结，如施虐者和受虐者的关系。因为受虐者未来逃避自己的孤独感让自己成为另一个人支配控制的对象，通过放弃自己融入施虐者的世界。施虐者同理，通过掌握他人的生命与那个生命达成连结。

与共生性结合相反，成熟的爱是在保持一个人的完整性的条件下结合，是积极的可以打破人与生俱来的孤独感的方式。

5.爱是给予。给予是一种从无到有创造性的能力，这种能力使人体会到生命的快乐与意义。

②母爱的相关理论：

1. 母爱的本质是，我之所以被爱，是因为我是妈妈的孩子。因为我是我，所以我会被母亲爱。

2.母爱是被动的经验。母爱是无条件的。

即获得母爱我不必做任何事。母爱存在便是存在，不存在便是不存在。得到母爱不需要习得，同时也不能失去母爱失去和控制母爱。

3.婴儿时期的爱：我爱人，因为我被人爱。成年时期的爱：我被人爱，因为我爱人。

不成熟的爱：我爱你因为我需要你。 成熟的爱：我需要你，因为我爱你。

4.父爱是有条件的。消极的一面是父爱必须赢得，顺从满足父亲的期望和规则就能收获父爱。积极的一面是，父爱可以通过不断付出努力获得。

③情人的爱的相关理论：

1.具有排他性。这种排他性是指肉体结合意义上或生活各方面意义上排除对他人的情爱，而不是排除对他人博爱和关注。

2.没有爱的肉体结合令人感到羞耻，甚至令双方对彼此憎恨。

3.因为需要共同生活，除了爱本身以外需要对象的选择，以及尊重，包容，理解，平等。但是爱的本质如前说述是相同的，失败的爱情往往是因为人没有爱的能力。

4.爱某人不仅是一种强烈的情感，也是一种决策，鉴赏力和诺言。

二.玉梦感情的理解

①玉梦的“母女情”问题：（在尉官的“李宁玉和顾晓梦不得不说的事---用逻辑实锤两人精神共鸣”一帖的基础上理解：链接：//movie.douban.com/review/13217635/?dt_dapp=1）

1.爱是一种能力，因此只要生命不死，这种能力一直存在。李宁玉具有深爱他人的能力，源于她爱第二任丈夫，并孕育了两人的女儿，遗憾的是女儿最终夭折，使李宁玉失去成为母亲的机会。

2.李宁玉存在给予他人母爱的能力，源于她对顾晓梦说：如果我能有个女儿，如果我的女儿能活下去，我一定会为她，结束这个黑铁时代，亲手为她带来黄金时代。（第31集28分26秒）

李宁玉对女儿的爱的表现是，为了你的幸福生活和光明的未来，我愿意付出我的所有包括我自己的生命。

3.李宁玉不必对顾晓梦讲述与第二任丈夫之间的感情，因为对于一个只为信仰存在的数学模型而言，这与她的任务毫无关系。因此这段话里，隐含了李宁玉只能对顾晓梦说出的情感的表达，也是爱的表达。

4.李宁玉与顾晓梦之间“母女情”是存在确实来源的，但是这种来源不是血脉连结，不是情感寄托，而是爱的本质，甚至是母爱的本质。即因为你是顾晓梦所以我爱你，我给你的爱是无条件的，你不能拒绝，你也不能选择。

解释：密码船任务，如没有顾晓梦偶然破局，李宁玉原本是有死亡觉悟的，甚至大概率是会死的。因此她让顾晓梦参与二代恩尼格玛机的组装，并在第三次见面时就选择生死相托，这种无言的托付顾晓梦未必能懂甚至就是不会懂，但是懂与不懂，理解与不理解，在李顾二人之间并不重要，因为她们直接从相遇跨越到生命的极限即我可以为你而死，那么中间的过程就不再重要了。李宁玉在顾晓梦茫然无知的状态下，给予她无条件的无限的爱，鼓励，支持，信任，信仰，同时你只需要完成我对你的期许。但是这期许不是爱的条件，而是生命与生命相遇的条件和偶然,进入风声这个故事，这个相遇的偶然是这艘密码船，是机要处，是无形之中命运的推手。密码船上李宁玉托付死生，李宁玉就没想了解顾晓梦，也没有必要了解。你是什么人不重要，你做了什么事（甘草片）不重要，我要死了，我得把能给你的都给你。这与与母亲的态度类似，天下的母亲并不懂女儿也没有必要懂，但是我就把自己付出给你。李宁玉要为女儿开创黄金时代不是因为一个还没有诞生的人需要黄金时代，而是李宁玉必须给予。编剧以母爱做比喻，比喻李顾二人的爱达到了无条件的为爱奉献付出牺牲的程度。

5. 关于“从那天起我再也无法爱上谁了，我再也无法做一个母亲了”的解释（第31集27分19秒）是因为她失去了爱的对象，失去了值得她去爱的人，但她没有失去爱的能力，她心底里渴望能够爱别人，给予他人爱，然而这种渴望只能别压抑，把自己活成数学模型。直到顾晓梦的出现，成为了承受和承接李宁玉的爱的对象。

李宁玉想说的是：我的女儿是我的骨肉至亲我会无条件的爱，今天我遇到了你顾晓梦我也会无条件的奋不顾身的爱你。

引用尉官的公式：正常人生+数学模型=第二任及女儿+顾晓梦=嘴巴说的（爱）+行为上的（爱）

6.李宁玉对顾晓梦的爱有举重若轻，不遗毫发之感。李宁玉已经以生死相托，她自己也已经看破死生，她的这种爱本是是生命不能承受之重。但是错位感在于，顾晓梦当时并不在心理上承受这份重量，而是一种似有还无，飘在心头无法排解的复杂情思，这种情思在裘庄时才愈演愈烈，越来越深越来越重，直到变成撕心裂肺的痛楚。

顾晓梦与森田跳舞，李宁玉知道他们原本要逃亡，那把刀在哪里有那么重要吗？然就在灯灭的一瞬，生死之际转瞬之间，李宁玉顺手将餐刀放在顾晓梦的餐巾下，安然地回坐在自己的座位上，仿佛什么都没有发生过。在顾晓梦被日本人用枪指着头顶，知道自己马上就要死掉的时候，被李宁玉随手救起，这个坐在自己身侧的人，她连眉毛都没有变化，眼睛都没有多眨一下。顾晓梦记住了这次偷刀，轻轻地在她手上点下：多谢，心也陷进去再也出不来了。

②回顾李顾二人情感，何为神交？

1.何为神交：心意投合，灵魂深处超越一切形式的本质相合。李顾二人彼此是世间无任何理由的唯一，李顾二人感情，只可意会，难以言传。

李顾二人并非了解，并非性格相合，并非脾气相投，并且可以说李宁玉永远无法理解顾晓梦，顾晓梦亦永远无法理解李宁玉，这是源于顾晓梦就是顾晓梦，而李宁玉就是李宁玉，源于她们自己的本质。李顾二人的这种神交是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”是“与君初相识，犹如故人归。”是“当时明月在，曾照彩云归。”是“月色与雪色之间，你是第三种绝色。”

2.李宁玉对顾晓梦稍加了解是两次关于她冒险精神的对话，一次在从顾家出来的车里一次在背诵托马斯劳伦斯的诗句那里，正如龙川对王田香所说，这种级别的对话你是理解不了的，观众也不会理解。因为李顾二人没有感情基础，没有生活基础，没有时间基础，没有细水长流的感情培养过程。事实证明，李宁玉永远无法懂得无法接受顾晓梦一个女孩子跑到非洲猎狮的行为，在她的观念里这就是轻视生命。而李宁玉眼中的超越一切的信仰在顾晓梦眼中一文不值，没有意义，这是她们作为独立个体的思想。这段冲突对话，就是写作者明明白白地告诉观众，李宁玉就是不懂顾晓梦。保持独立的自我是爱情的前提，她们不需要在此理解对方，因为她们已能为彼此而死。

③李宁玉如何调情顾晓梦，顾晓梦的回应：

1.李宁玉调情顾晓梦是最高级的调情，她轻易地操控了顾晓梦的情绪。在那段关于劳伦斯的诗的对话后，二人一度陷入沉默，顾晓梦心情忐忑，陷入自我怀疑，陷入对玉姐的怀疑，这恰恰是她思考后的结果，因为她信任李宁玉是本能，对于李宁玉的情爱也是本能，而所谓“交往大忌，情浅言深”可以理解为类似于“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”的词语乱用。不知是否是顾船王给她讲过的道理，跟交往不深的人不要深谈，她才把这八个字误用在此处。然而李宁玉并不介意她说的话，实际上顾晓梦并没有影响她的能力，李宁玉完全可以控制住顾晓梦，不是吴志国那样的需要用手掐住你的脖子或者是禁锢住你的身体式的控制，而是李宁玉动一动手指顾晓梦的心间都要泛起涟漪式的操控，操控你的行为，你的感情，你的思绪。

调情第一步：引起你的好奇心。李宁玉说：我送你个生日礼物啊。顾晓梦心脏怕是会高兴得漏掉一拍，这是李，宁，玉的礼物，只给我一个人的礼物。李宁玉接着挑眉说：不告诉你。

调情第二步：令你掉入失落。顾晓梦满怀期待的向李宁玉索要礼物，这是顾晓梦从白天等到晚上的期待。李宁玉说：我忘了。

调情第三步：满足你的愿望。李宁玉为顾晓梦折了一条小裙子，淋上鲜红的红酒。李宁玉深思熟虑这个礼物了吗，没有，在顾晓梦痴迷的眼神中，李宁玉清楚地知道，只需要信手拈来，你必然会喜欢，你必须喜欢。

2.顾晓梦的回击方式，真诚，直白，大胆，激烈，莽撞，放肆，索求。

顾晓梦对李宁玉的要求，有小心翼翼，有忐忑不安，但是她必然也必须向李宁玉不断要求，得寸进尺，永不满足，因为心中熊熊燃烧的爱意让她如果不靠近李宁玉不让自己与她紧密的结合在一起她就会痛苦不堪，她会像沙漠中失水的人最终干枯而死。她不会恋爱，没有手段，唯有一身孤勇闯入李宁玉心间。放带给她李宁玉的感觉的音乐，硬把她拉上桌子跟自己跳舞，李宁玉不肯，她抓起李宁玉的手放在自己肩膀上，搂住她的腰肢，注视着近在咫尺的面旁。我就是爱你，就是要跟你跳舞，我就只跟你一起过生日，我生日愿望就是年年岁岁，岁岁年年都有你，我就是希望年年今日，你李宁玉陪我看烟花，给我弹钢琴，给我改裙子，给我独一无二的生日礼物，你在我的身边。

结语：

生命不是钟表上的指针从12秒一定会划向13秒，生命存在各种偶然，或者是中国人所理解的缘分。人不能被动地等待合适的那人出现，而是当人具有爱人的能力，很多人才有可能成为合适的那个人。生活中普遍遇到的，幸福美满的夫妻或伴侣，他们也会吵架，他们同时也深爱对方，不是因为彼此都很完美，而是爱本身让他们产生连结。这样即使因为种种原因失去了爱人，也不必为此感到难过，仍然可以热爱下一个人，因为爱的能力始终存在。就如同无法想象一个人不爱家人朋友而能产生美好的爱情一样，因为本质上爱的能力是相同的，不爱他人的人同样不能爱自己。

我们需要接受，我们所热爱的风声，有百分之10的人打了1分，这是因为我们个人的眼中永远只有主观，没有客观。我想，对于玉梦的喜爱，也是因为心中原本就是对美好的向往，而玉梦的出现成为了这份美好的代表。这与弗洛姆所阐述的爱的道理是相似的。母亲爱孩子不是因为孩子比世界上其他孩子好，是因为孩子是自己的孩子，而喜欢风声不是因为风声比世界上其他故事都好，而是因为我只喜欢这样的故事，只喜欢李宁玉顾晓梦，不想再看别的故事了。

正如尉官所说，“每次的舍生忘死总是把信仰和生命全托付给小顾，让楼主不知道该为李宁玉这种无条件爱你信任你，给你全部而悲哀，还是为小顾被迫接受这种爱而凄凉。”这是李顾二人感情最令人回味无穷，也最令人意难平之处。

最后致谢尉官，因为没有她点出李宁玉顾晓梦之间的情感脉络，就没有今天的这篇帖子。刚开始听到她的分析时，楼主整个人都被深深地震撼了。希望大家可以回看尉官的帖子。

最后的最后，呼吁大家不要在组内发泄个人情绪。人生有五慎，慎独，慎染，慎微，慎初，慎终。网络是匿名场所，在此也应同人在生活中的态度是一致的，正如顾晓梦所说，人在不经意间的态度才是他在世界上的真实状态（大概）。所以大家应理性讨论，我相信被玉梦吸引的人，喜欢这个故事的人，也都是生活中善良，阳光的人。致谢组内豆友们，希望越来越多的人看到风声。