锵锵行天下第三季

想念周轶君，有她时候没有感觉，其他人光芒太盛，掩盖了她的丰富的阅历，直到这一集没了周，一切感觉很别扭，基本都是窦与嘉宾的交流。玮婕很好看，但只能接一些寡淡的干滑，最恶心的是陈艺丹是从哪个后门塞来的，一没有话说，二每一集各个镜头都能看见她躲在角落玩手机！太不专业了！塞关系户也不能档次这么低吧。一个老鼠坏一锅汤。

太好了。E01，杭州的美，诗意，历史人文；蚕丝精神和文化，“错综复杂，神机妙算，丝丝入扣”；陈立的家宴，女博士的加入有惊喜。林玮婕很不错诶，甜美又有内容，会接话，能共情，具有优秀主持人的潜质。第一集太好了。E02，到容福寺后看进去了，“乾坤容我嬾”。好钦慕。躺平只是一个时间空间，是一种对抗。对未来的焦虑，每个人都有。对不可知的未来，强迫要知的话，就是焦虑症。达成目标所需要的条件和资源。做成一件事情，是缘。烦恼只是天上的一片云，今天在，明天就不在了。无我，就无烦恼。把关注点从“我”拿开，就不会拘泥于自我的烦恼了。“随缘，随便。”太精妙了。“灵山更向何处觅，灵山只在汝心头”。“因过寺院逢僧话，偷得浮生半日闲。”E04，“郁闷”的亮点，原来是“民族”和“性苦闷”呀。望峰息心，窥谷忘反。

E05，前面富春江真美。热泪盈眶。

王澍蛮有意思。历史是美的。“礼仪就是推迟事件的爆发”。挺妙的。“世界最根本的斗争，就是两种：自然的和人工的；标准化的和多样化的。”

“所以人类不一定永远这样，还会演变的。”“可是我们正好生活在这个时候。”在人类历史长河中，一声荒凉的悲叹。

E12。

一路的审美，家底的殷实。物质生活堆砌出来的美。很震撼。

你看了一天的风景。体悟了这许多美。得到了这许多内容。所以明天的你就不再是你了。

感恩江南。

提起窦文涛，新观众更熟悉的可能是《圆桌派》，老观众津津乐道的就是《锵锵三人行》了。

我是《锵锵三人行》的老观众，读大学时开始追，几乎一期不落地追到后来停播，没怎么腻过，多少是因为这节目特别“不装”。

形式极为简单，就是窦文涛搭上两个嘉宾聊天，多是老朋友，如梁文道徐子东马家辉周轶君竹幼婷等人，有时也会请重量级嘉宾，王菲成龙周星驰也都上过节目。

聊到哪儿就是哪儿，聊时事，聊掌故。各人有各人的生活和态度，没谁觉得自己绝对正确，也没人想要给观众强行输出自己的价值观。就这样一聊十几年，反而聊出太多有价值的观点，塑造了太多观众的价值观。

这种“不装”，其实来源于窦文涛的“装”。

他的“装”，不是装逼，不是装腔，不是装蒜。所以不会让人觉得讨厌。

他的“装”，或许是一种太过聪明而心生畏惧后的伪装，是一种无可奈何的妥协。他总是磨去自己的观点，淡化自己的态度，但保留了思考。

如此，节目就有了某种真实度。

自然的方式、自由的思考、真实的对话、随性的表达。这种种，在窦文涛和各位嘉宾的嬉笑怒骂中便呈现给了观众，至于观众从中得到了什么，那并不是节目所要思考的事情。

这就是我对《锵锵三人行》的印象。

掐指一算，《锵锵三人行》已经停播快六年了，这六年里，窦文涛没怎么闲着，和他的老朋友们又一起做了《圆桌派》，以及这档《锵锵行天下》。

前面说了这么多《锵锵三人行》，是因为《锵锵行天下》和《锵锵三人行》有着强关联性，它最大的优点，和《锵锵三人行》一样，还是“不装”，虽然不聊时事的《锵锵》还是会让老观众觉得有些不对味，但已经聊胜于无了。

《锵锵行天下》比起《锵锵三人行》的进阶之处，在于窦文涛终于有了更多的预算，可以走出演播室，和老朋友一起满世界转悠。

第一季，窦文涛和许子东周轶君一起去了土耳其，去过希腊，还拜会了诺奖得主帕慕克。第二季，疫情之下，三个人去到了祖国的大西北，可惜中途许子东老师因身体原因退出了录制，好在递补的嘉宾罗朗同样很有内容。

到了第三季，周轶君没能参加，替代她的是上过很多期《锵锵三人行》的女主播林玮婕，许子东老师则如约而至，遗憾的是再度因身体原因中途退出。

说这些人名，是介绍，也是强调，这就是一档老朋友聚在一起旅行聊天的节目，好就好在自在随心，聊天者之间熟悉，就少了尴尬多了从容，何况，有窦文涛这个聊天高手。

新的一季《锵锵行天下》，一行人下了江南，来到了杭州、衢州、台州、湖州、温州、扬州等地，逛美景吃美食品味江南文化。

余秋雨有本畅销书叫《文化苦旅》，窦文涛这一趟则是“文化乐旅”，没有苦涩，只有快乐。他和老朋友们一起看的都是自己感兴趣的东西，书画、篆刻、丝绸织造、古法造纸、诗词歌赋、昆曲越剧等等等等。

因为看的都是自己喜欢的东西，聊的都是自己感兴趣的话题，窦文涛在节目中总是会呈现出一种非常兴奋又自得的状态，五十多岁的他竟像是个初次闯荡世界的小孩子，展露着自己的好奇，问这问那，总是能帮观众问出些有价值的内容。

窦文涛当然不是无知的，他甚至可能是主持人中最有资格被称为是知识分子的那个，但他有着“抛砖引玉”的自觉，也有着求知寻趣的真诚，如此一来，这档节目也就变得有料了。

说白了，窦文涛是节目的灵魂。没有他，节目中所展现的江南文化可能就会显得枯燥乏味，和我们充满了距离感。没有他，聊同样的话题，同样的嘉宾可能并不会愿意偶尔说出几句真心话。

窦文涛的珍贵之处在于，他不拷问时代，也不高唱挽歌，他不盲目娱乐，也不随波逐流。看似笑嘻嘻的他也总是带着一份莫名的焦虑，做着这个世界的旁观者。

有人带着偏见看世界，有人蒙着眼睛看未来。窦文涛则擦亮了自己的眼睛，一边对这个世界正发生着的一切洞若观火，一边和老友聊着饮食男女畅谈百味生活。

所以有的节目制造争议，有的节目创造快乐。

而窦文涛的节目，无所谓喜怒哀乐，不在乎流量热搜，他只是分享生活，分享思考。重要的是，他是个足够有趣的人，而他也有太多足够有趣也有分量的朋友。

这一季《锵锵行天下》，大家如果没空看完，对江南文化又没那么感兴趣，我特别推荐两期节目，第五期和第八期，可以专门看看窦文涛他们和建筑师王澍夫妻时的那场谈话以及和作曲家陈其钢的对谈。

极有价值，或有启发。

《锵锵行天下-第三季》，绵恬的一季，轻杳的一季，浸润的一季，和合的一季。 且学寒山打油几句，《有个》： 有个寒山子，常写白话诗。 来去无可考，都云癫且痴。 好舞天台风，偏卧寒岩石。 敞怀弄散发，嬉乐不自知。 馋禅问拾得，和合恨逢迟。 天生烂漫心，自然蕙兰质。 寒山观古者，贫贱岂为耻。 今者语寒山，仙名垂青史。 寒山本人绝没有料到，自己竟在千百年后渐为天涯海内推举为神。不难设想，在他同辈之中，曾有多少比他更擅长诗画、更笃情山水、甚至更富潇洒灵秀之风、定国安邦之才的清流猛士，一时称名显赫，相形之下却终究湮没无闻。倘若以史搭台，寒山就仿佛忽忽悠悠唱了一出绵亘春秋的越曲，曲名唤作落第秀才中状元，千回百转，传唱至今。其实就像第二季里罗朗说的，快乐与意义是两件不同的事情，寒山在内心深处找到了快乐，后人在寒山身上找到了意义，恰如此岸彼岸遥遥相望，而连结两极的则是浩浩汤汤的时间之矢。 此番逆袭，在于寒山身上独具一宝，不是放浪至癫，不是率性至狂，不是禅心平话，也不是道法练达，归结起来只看到两个字—— ——满足。 然而人间万象，得满足者众，得一世满足者恐唯寒山一尊，就连拾得都未免有些稍逊风骚了罢。

今天早上，我懒洋洋地躺在床上，打开电视，看了新一集的《锵锵行天下》。这是一档走遍中国各地，寻访历史文化的节目，我常常被它里面的风景和故事吸引。今天的主题是“云中访仙”，他们去了天台山，那是一个有着千年道教传统的地方，也是我小时候常常听说的神仙之境。 节目中有几个片段让我很感动。

第一个是许子东。他回到了他的家乡，去了他祖先的祠堂。他弯下腰来进行祭祀。旁边的玮婕，她是节目的主持人，也是一个美丽聪明的女孩子，她看着他，也忍不住哭了起来。故乡就是大部分的血地---血脉之地。我看了也觉得心酸。我想起了我的故乡，那里有我的亲人和朋友，有我的童年和回忆。我已经很久没有回去了，不知道他们还好不好。

第二个是一个路人找窦文涛签字。窦文涛是节目的制作人，也是一个很有才华和见识的人。他在天台山遇到了一个粉丝，那个人说：“今天是我的生日，我是靠《锵锵行天下》和《圆桌派》生活的人。”《圆桌派》是窦文涛另外一个节目，那是一个讨论各种文化问题的节目，很有深度和思想。那个人说出了很多观众的心坎里了。这种节目，他肯定是小众的，但懂得的人都是高人。就像在节目中讲的道，在不同人心中的道。我也很喜欢看这两个节目，我觉得它们能够开阔我的视野和思维，让我看到更多的世界和可能。

第三个是里面讲的寒山的诗，对美国的影响。寒山是一个唐代的诗人和禅师，他住在天台山上，写了很多简单而深刻的诗句。他的诗被美国一些诗人和艺术家发现和翻译，对他们产生了很大的影响。他们觉得寒山的诗有一种自由和超脱的精神，能够抓住生命中最本质和最美好的东西。我读了一些寒山的诗，也觉得很有味道。比如这一句：“身外无物求身外 何须更问身外事。”这不就是我们现在都想要达到的境界吗？

第四个是讲道学对荣格的潜意识的影响。荣格是一个著名的心理学家，他提出了潜意识、集体无意识、原型、同步性等概念，对人类心理的探索做出了重要的贡献。他在年轻的时候，曾经接触过一些道教的书籍，对道教的思想和象征系统产生了浓厚的兴趣。他认为道教能够提供一种连接人类和自然、人类和神秘的桥梁，能够帮助人们发现自己内在的力量和智慧。他甚至还写了一本书，叫《金花的秘密》，里面记录了他对道教的研究和感悟。我很惊讶地发现，原来一个西方的学者，竟然能够对我们的传统文化有这么深刻的理解和欣赏。我也很好奇，如果我能够读懂他的书，我会不会也能够从中得到一些启发和指引。

看完了这一集《锵锵行天下》，我感觉自己受益匪浅。我觉得这个节目不仅是一个旅行节目，也是一个文化节目，也是一个哲学节目。它让我看到了中国的美丽和多样，也让我看到了中国和世界的联系和影响。它让我思考了很多关于生活、历史、艺术、信仰等方面的问题，也让我感受了很多关于情感、人性、智慧等方面的情趣。我觉得这是一档很有价值和意义的节目，值得我一遍又一遍地去看。

《锵锵行天下》第三季第一集，上来还是许子东心脏病的老梗，然后弹幕里有人提到远在芬兰的幼婷。从《锵锵三人行》开始，这些节目群构成一个漫长的衍生系列，人物交错，彼此关系，就像一台在现实里无限延伸的织机。

节目讲到织布机和计算机的关系，方法相似，硬件不同。“機”这个繁体，最早它就是织布机，机构机关，由此而来。织布机的“综”指带着经线上下分开形成梭口的装置，提起一片综，放下另几片，也有合起来提的，就是综合，编织起来错综而复杂。“扣”也是织机上的主要机件，织布时经线要从筘齿中通过，所谓丝丝入扣，一丝不苟。“梭”是用来牵引纬线与经线交织的工具，所谓穿梭其中。1995年，新疆和田出土“五星出东方利中国”织锦护臂，需要织机的神机妙算。信息时代的矩阵，量子时代的高维，穷尽在一台汉代的织机上。经纬交织，形成一个信息点。文章成为经文，这个“經”，就是三根线，天地贯通。经上纬下为1，经下纬上为0，成为矩阵。这个东西传到西方，不用综版了，改为孔板，就是贾卡印花机，成为计算机的雏形。

在编织上，每个地域都找到了自己的纤维。埃及、地中海是亚麻，印度是棉花，两河是羊毛，中国是蚕丝。那么过去的人为什么要费劲弄蚕丝来编织呢？这是一种自然崇拜。那个茧封住了，它里面怎么变化的，科学家到现在搞不明白。这是哺乳动物对昆虫的向往，是一种神秘的形态学。蚕破茧而飞，因此写作“天虫”，人穿上蚕丝衣服，也有了破茧而出的象征。河姆渡有雕刻蚕的象牙首饰。三星堆的扶桑树就是天梯神话的谱系。红山文化的玉石，甚至直接雕刻成蚕的形状。从蚕蛹到兵马俑，饱含了羽化升天的愿望。仰韶文化有瓮棺葬，过去的小孩很多夭折，就把尸体裹上丝绸，装入陶瓮，上下扣起，正是蚕蛹的形状。父母会在陶瓮一处打上小孔，让灵魂得以脱出。青铜器、玉璧等出土器物上检查出丝绸的成分，被蚕丝包裹的器物也可以升天。