我们的盖伊在印度

我一般都是短评，而且这部片子也不是说好到让我可以长篇大论。但是看到一些人对这段经历的嗤之以鼻， 我真的忍不住要讲两句。


首先，有人置疑说，老丁他们多崇洋媚外，多扭曲的价值观，去了美国就不回中国了。我想说，每年去美国的多少？留在美国的多少？怎么老丁就成箭靶了？我觉得更应该惭愧的是那些清华北大的学子们。国家每年花了多少钱，就为了把这两个学校建设成为所谓的世界一流大学。这些清华北大的学生们，享受着一流的硬体设施，然后呢，整班整班的去美国，然后呢，几个回来的？ 老丁是用自己15年的青春和踏踏实实的劳动换来女儿去美国读书的机会，有什么可耻辱的？有什么可扭曲的？那些大笔花着我们纳税人的钱，然后出去建设资本主义的清华北大的高才生，才最应该被唾弃吧！


其次，那些在鄙视老丁价值观的豆友，我想你们应该是一些90后的小盆友。你们，看到的是今天光鲜亮丽的中国，没有看到过，曾经的中国，肯定也无法理解那个时代和那个时代的人。就好像1989年的丁尚彪，也想象不到，2010年的中国是什么样。他等不了了，他要用自己的努力去争取家人的幸福，甚至，不惜牺牲自己。而那些说“怎么可以放弃15年的家庭生活”的朋友，你们是在用现在的价值取向，去评价20年前的价值观，这并不公平。 用你们今天的自由论，怎么可能理解经历了大跃进，三年自然灾害，十年文革，上山下乡，一个月赚100块的丁尚彪，怎么可能理解连结婚都要对着毛主席发誓，吃饭都要对着毛主席表决心的时代。我想，如果丁尚彪是生在1974，他也不会选择那样的生活。而鄙视他的人们，你们如果生在1954，绝对不会比他做的更好。我甚至觉得你们才是最“崇洋媚外”的，西方唯我的价值观已经深入你们的骨头了。只有自己的幸福快乐才是最重要的事吧。


而那些觉得“自己选的，哭什么哭”的朋友，我想只有那些被动地被命运蹂躏的经历可以感动你了，而纵使多辛苦，也坚强着主动选择命运的人，永远会让你觉得是自作自受。


老丁只是一个普通人，请你们不要用圣人的标准去要求他。他只是一个当初抱着小小的愿望，希望改变家人生活的小人物。你们要求他什么？至少，他想去改变，他就去做了，他脚踏实地，勤勤恳恳，蚂蚁般的用自己小小的努力，最后让家人的生活有了巨大的改变。那些整天鄙视这个鄙视那个，对别人指手画脚夸夸其谈的朋友们，你们，会“做”吗？


不要要求太多，这部片子宣扬的是一种精神，一种今天的中国人也缺少的一种精神，这不是什么在讲述英雄的美国大片，如果你理解不了，感受不到，请免开尊口，洋洋洒洒的表达你有多唾弃人家，只会显得你有多浅薄。

看完这一集之后，我知道女儿去上的是SUNY，也很好搜索，就想查一查丁家人如今在美生活的情况。在谷歌上可以很好的找到丁尚彪先生在《世界新闻网》上的投稿，有好几篇。显然丁先生其实在生活中是活泛之人，有一颗活跃的心。下面这篇文章出自丁先生亲笔，大家在墙外或者能翻墙的话，也可以点击这里。
《社會文化》我成了紐約洗碗狀元
／丁尚彪
April 24, 2016, 6:20 am 2799 次

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[img=3:C]紐約市賓館業協會優秀員工獎狀。
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非法黑工 感動日本

1989年，我去日本北海道自費留學，由於那無法打工，我們中國留學生集體跑到東京成了非法滯留者。後來我為了提供女兒在美國留學的費用，在日本整整黑了15年，終於把女兒培養成美國執業醫師。

我在日本的經歷，被日本富士電視台和CCTV大富電視台跟蹤拍攝了十年，拍成電視紀錄片「含淚活著」(谷歌可搜到視頻)。2000年，該片在中國中央電視台播出。2005年，日本富士電視台將該片改成專輯，在黃金時段竟前所未有地連播二次，感動了億萬日本國民。由於好評如潮，又被轉成電影在日本全國公演。中央電視台崔永元主播當時正好在日本訪問，他說放映期間萬人空巷，滿座率竟超過同時上演的「阿凡達」，創造了日本影視的奇跡，該片獲得當年日本放送文化基金會最佳紀錄片大獎。無數的日本觀眾被感動得熱淚盈眶，顛覆了日本人對中國非法滯留者的惡劣印象。

2013年至2015年間，該片又在上海電視台「紀實頻道」前後播放三次。2014年，我在「世界周刊」發表「西藏行」的遊記。上海「新聞晨報」看到後，通過「世界周刊」的介紹，對我采訪後發表「了不起的丁尚彪」的長篇訪問記。我的「光輝事跡」在中、日網評竟達數百萬條。無意插柳柳成蔭，想不到我在日本打黑工這一行，竟也能成為「譽滿天下」的黑狀元。

老當益壯 獨闖賓館

2004年，當女兒考進美國醫學院，取得助學貸款不再需要資助。我即回到中國，進日資企業當了日語翻譯。2009年，我隨女兒來紐約定居。初來乍到語言不通，又是55歲的老年人，已經當上住院醫生的女兒叫我在家養老當寓公。可我覺得自己還有可以打工的身體，有在日本打工的經驗，又有正常打工的身分，這可是了解和融入美國社會的機遇。於是老當益壯，重拾當年在日本打工的勁頭。語言不通咱在日本經歷過，插隊落戶啥苦都吃過，就差沒在日本背死人了。我放下身段，一切從零開始。去建築工地當小工背垃圾，去中國超市跟車送貨扛箱子，去韓國飯店洗碗打雜，去日本飯店當廚師。雖然很辛苦，但我把這一切當作體驗美國生活。

聽說賓館工資高、福利好，法拉盛有培訓賓館工作的學校。要交數千元培訓介紹費，我去報名學習。結果想送錢，人家還不收，說我一句英語都聽不懂沒法幹。後來看到免費報紙登載賓館招工信息，我叫女兒幫助寫英語履歷，她說老頭子了，又不缺錢，幹嘛再去拚命。無奈之下自己用谷歌翻譯寫了履歷，大雪天第一個去排隊應試，感動了正在現場的廚師長。接到面試通知的電話聽不懂，請路邊的華人幫忙聽。收到聘用通知書看不懂，拿到培訓學校去請教，老師都楞住了，直呼不可思議。結果沒花一分錢，獨闖曼哈坦五星級賓館的廚房打雜洗碗去了

紐約是商業和旅遊城市，所以賓館業不僅工作機會多，而且在服務行業中工資最高、福利最好、管理最規範。對新移民來說，能夠進賓館工作，等於進了中國的國營企業。與在小飯店打工相比，簡直是天地之差。賓館餐廳都是高級法國菜，廚房的環境、設備、待遇都是一流的。員工以西語裔和非裔為主，他們年輕、英語好，且都是土生土長的美國人，許多是廚師學校畢業的專科生。但和我這樣新移民一起打雜的人，卻都是些流氓加文盲，身上紋花的美國小痞子。他們「吊兒郎當把活幹，喇叭舞曲震天響，遲到吸毒又盜竊，偷懶睡覺無忌憚」。只要瞞著白人廚師長就可以了，因為小領班全都是他們同族裔的哥們。這讓我看到美國低素質青年的工作態度竟是如此地懶散，和日本青年認真的工作態度完全無法相比。同時也看到美國管理的人性化，和日本嚴厲管理也完全不同。

遠交近攻 與人奮鬥

工作中，小混混不僅偷懶，還欺負我語言不通。和我搭伴工作時，他們會不聲不響地躲起來玩手機或吸毒去，而且一躲就是個把小時不見人影。一開始，我認為他們和我一樣都是同期員工，結結巴巴地責問他們，但他們非常凶狠，趾高氣昂地說一大堆聽不懂的理由，還反誣我為何不幹活專找他們的麻煩，而且所有同族裔都會互相幫忙攻擊我。華裔同事翻譯後勸我千萬不要和他們鬥。

有位英語很好的華裔也遭欺負，因此和西語裔爭吵對罵，結果一群同族裔聯合到人事部誣告。由於人事部經理也是西語裔，勤勞的華裔反而被倒打一耙，說他在工作場所無理取鬧被解雇了。看到這種職場微歧視，我深知自己的短處，既不敢和他們爭鬥，也不願同流合污。有怨不敢說，有理也說不清。眾口爍金，積毀鎖骨，只能默默地忍耐。為了保住來之不易的高薪工作，我以勤補拙，發揮日本養成的敬業精神，運用「遠交近攻」的古代兵法進行軟抵抗。

廚房剛開張時，所有用品堆放得亂七八糟。勺子、鏟子、量杯等都扔在一個個大塑料箱中，尋找十分不方便。日本職場有「改善提案」的企業文化，就是獻計獻策技術革新，職工都踴躍參與。送的提案被採納，就有獎勵。但美國是「各人自掃門前雪」，沒有這種企業文化 。我主動發揮在日本養成的企業精神，將舊雨傘柄綁在碗架上，一根根分門別類地挂各種攪拌器、夾子、勺子；用廢舊攔網做成冰庫壓縮機保護罩；將壞鋁盤鋸開做成擋板，放在水龍頭前，防止沖掉的髒物濺到牆上；把丟棄的不鏽鋼網拆掉，做許多S型鋼鉤，將所有鍋盆瓢漏斗等都分別掛在牆上。我還用鋼絲把碗棚架分隔幾塊，將沉重的各色砧板分別放置，取用時十分方便。得到大家的一致讚揚。

工作中，廚師們需要幫忙找用具，拿東西等，我都優先幫忙，而且有些並不屬於我的工作範圍。但無論是誰吩咐，我都有求必應。我當過機修鉗工，在日本也長期在機械廠打工。看到廚房的物件設備壞了，我就想盡辦法，利用學到的機械知識去修理。我將更衣箱用木板分為二層，下層都是鉗子、螺絲刀、錘子等工具。為了維修方便，我還自費買來電鑽、電鋸、砂輪機等用品。看到扔掉的機器物品，我都會拆下一些零件備用，儼然像個廚房專用修理工。

現在，只要設備壞了，廚師長都是首先叫我去修理。問題嚴重了才叫廠家來修。因為美國修理人工費高昂，而且物件壞了，有時根本就沒有配件，只好重新買一個。例如冰箱抽屜壞了廠家不修，幹脆叫廚房買新的，而且價格相當貴。而我會想盡辦法修理，有時甚至拉著小推車坐地鐵，送到華人門窗廠自費去焊接，為廚房節約許多修理費，以致大夥兒都叫我工程師。連廚師們家中用品壞了，也會拿來請我幫忙修理。通過義務修理服務，不僅贏得了廚師長的讚賞，也得到所有廚師一致認可。

老外對我倒貼錢為公司修理的行為感到不可思議。但我認為，這正是表現自己的好機會，是外交手段。只要給我工作幹，一月薪資數千元，區區小錢又算得了什麼。其實廚師長心裡很明白，他總會在考勤中給我加班費予以彌補。最重要的是取得了廚師長的信任後，我「狐假虎威」，使他們不敢再隨便欺負我了。

我們是紐約市最好的A級衛生廚房，雜工最基本的素質要求是見到髒、亂、差立即整理清掃。而年輕人根本沒這種概念。我一旦發現髒亂差的情況，就主動整理、清掃、收藏。就像日本人那樣愛廠如家。

我們使用大型洗碗機，兩個人共同工作。前邊的人負責把髒鍋和碗裡殘留物沖掉，有些雞蛋和燒焦的東西黏得很結實，必須用鐵鏟刮、鐵絲擦，然後放在碗架子推進洗碗機。後邊的人把洗乾淨的碗分別放在架子上，每人幹半天再前後對換。 有個西語裔特別惡劣，故意欺負我，只要和我搭班，遇到黏結物從來不用鐵絲擦，沖一下直接放進洗碗機。而我在後邊收碗時，一格裡面的碗，有許多還黏著穢物，只好撿出來再送到前邊重新洗，但他仍舊不擦再送過來，故意讓我不停地前後跑。我向他提意見，而他卻說機器能自動沖洗，這樣做較容易。輪到我在前邊沖碗時，我也故意不擦就送過去，使他也不停地來回跑，我也說這樣簡單。他去同族裔的小領班那邊告狀。結果使我挨了一頓批評。而我不會英語，有理也說不出口。請華裔同事去爭辯，他們也不敢，因此受了好幾年氣。我在廚房站穩腳跟後，有一次把整盤沒有洗淨的碗捧到新廚師長辦公室去評理，從此他再也不敢欺負我，不久他終於被解雇了，正應了中國那句名言「與人奮鬥其樂無窮」。

借刀殺人 一擊致命

在軟抵抗中， 我依據自己微薄的力量施以「借刀殺人」之計進行反擊。新廚師長來了之後，有次辦大宴會，廚師長親自上陣忙得不可開交。可中午時間一到，西語裔搭檔毒癮來了，就大搖大擺去吸毒。我知道反擊的時機到了，就故意慢慢地幹。一只鍋、一只盤反覆地沖洗，洗好的碗盤不取出來，讓自動洗碗機不停地運轉，造成洗滌室蒸汽瀰漫，聲勢巨大，髒碗盤堆得滿桌滿地都是，看起來一個人好像忙得不可開交。新廚師長來問，我說搭檔不知道去哪裡了，讓他去找。結果他通過監控錄像，將正在樓頂吞雲吐霧吸大麻的癮君子逮個正著，當場解雇了。多少年來受盡他欺淩，我一直隱忍待發，終於一擊致命，而且兵不血刃，將老祖宗的兵法用到了極致。

創造奇跡 洗碗狀元

2012年底，我已經在賓館工作三年了，我是全賓館年齡最老、英語最差的新移民，但領導還是把我推選為紐約市賓館業協會優秀員工(紐約大蘋果獎)，而且全賓館僅推薦了我一個人。在紐約市的頒獎大會上，賓館總經理對我說，雖然這是沒有實物的獎勵，但卻是無價之寶，是紐約市賓館業最高榮譽。今後萬一賓館倒閉了，只要拿著獎狀去任何賓館應聘，都會最優先被聘用。我終於在美國金榜題名，成為大紐約賓館業的洗碗狀元了。

後來我與紐約華人賓館業協會黃華清主席聊天，得知我的情況後他感到十分驚奇，他實在無法想象一個60歲的中國老人，又是不會一句英語的新移民，怎麼能夠混進老外賓館？又怎麼能夠在完全英語環境中混下來? 更想不通的是，怎麼還混個狀元大獎？其實，他哪知道，俺早已是威震東瀛，讓億萬日本人都流淚的抗戰老英雄啦。

如今賓館已經三易其主，廚師長也換了幾任。我了解到美國人喜好自我表現，所以只要新領導一上任，我就把獎狀複印後送上去自我吹噓一番。有了這張護身符，無論哪位老闆都會信任地讓我留任，使無價之寶的作用得到充分發揮。去年來了位強悍的廚師長，他發現這幫人工作時吊兒郎當，就果斷地將他們解雇，再新招一批年輕人。現在我已是三朝元老，再也沒有人敢欺負我了。

世間七十二行，無論是新移民還是非法移民，無論在哪一行，只要忍耐、認真、勤奮，行行都能出狀元。

最近听到一句话，不来日本后悔一辈子，来了日本一辈子后悔。我武断地说来过日本的人大约都能了解这句话的微妙之处，我更武断地说没来过日本的人基本上不会了解这种微妙。就像我看了新宿事件后，我觉得是部纪实片，你却觉得是部夸张的黑社会电影一样。

我其实很佩服丁尚彪。他仿佛就代表了所有那个年代吃苦耐劳的中国人。他们从来就勤勤恳恳而不会想要不劳而获，温饱以外不会有过多的物质欲望，他们把所有的希望寄托在孩子身上。这些点丁尚彪的身上统统都有。

最难过的是从2个镜头里看到他一下子苍老的脸还有松动的牙齿。这样的变化有些突然，好比直接快进到了你不忍心看的真相然后暂停放大在你面前。
看到30岁的天天打工的他你心里的旁白或许是好辛苦啊，40岁时也是辛苦，而到了50岁呢，还是只有辛苦吗？
我的旁白是，如果我是他的女儿，我宁愿不要去美国。

他在送女儿，送妻子的时候一定要在机场的前一站下车。离开的动作仿佛没有半点犹豫，起身就走下去了，傻傻站在外面等电车开走。然后再去上班，再下班，回家做饭，在水槽洗澡。这样日复一日孤独的日子，他竟然从头到尾都没有抱怨。竟然在接受采访的时候还是微笑的。我看的时候泪流满面。

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我看到评论有人说文革，有人又扯爱国，实在觉得很奇怪。
提到日本就要骂，提到移民就是叛国腐败资本主义，为什么我们的爱国主义就是这么狭隘呢？
老丁当年受了文革的苦没念成书，好不容易有了机会想要继续求学何错之有？有些人爱说A钱怎么的，即使那个年代的人就是为了挣钱来打黑工而去的日本我也一样敬佩他们。就像我上头说的，他们没有不劳而获，他们承受的苦是大多数人没有办法想象的。是，广州的工人苦，富士康的工人也苦，为什么要把这种苦拿来做比较呢？他们不都是一样在为了生计而奔波吗。

早上7点起床凌晨2点入睡，一整天干的都是体力活。
而现在的你跟我，是不是挤个人多的地铁就会抱怨，加一个钟头的班了就不高兴，甚至看不到一场无关紧要的演唱会就要朝武警吐口水，跟他们比，我觉得自己非常可耻。

然后老丁一家移民了，那又怎么了呢？就好比我没钱的时候吃青菜，现在我可以买肉了。就好比小学我还没多识字的时候看看故事会，现在我可以读times了。人类驻足不前才是真正的可悲。

看到几个说老丁傻的，说为什么不等女儿读完大学，再申请出国。

真的是段被慢慢遗忘的历史：的确已经发生了翻天覆地的变化，很多人已经完全不能理解老丁当时处在什么样的年代。

纪录片里面只说到，他们年轻想读书的时候被送下乡，不让读书，这也是拍摄者不愿意引入太多zz话题。
而且大家能算出他走的那一年是几几年吗？

中国当时的环境对没上过大学的返城知青来说，根本就是一辈子的工人命。现在的某些富二代，这发了财，基本就是个命好；没发财的，基本也是一辈子剥削到死，儿女毕业就失业，结婚没房住的结局。

我们现在知道可以读完大学，去国外申请博士，不用那么苦。但是在那个年代呢？老丁和妻子应该算是还有人生抱负的人，但不是高干子弟，也惨遭w化大gm。那一年，他都三十五了，再不奔，不光是自己的人生没希望，连女儿的希望也不知道在哪里。

如果大家身边有八九十年代出去的家人朋友，他们会告诉你同样的故事。老丁无非是其中比较惨的一个，经历跟现在被澳洲语言学校骗了的差不多。出国以后，多少个家庭到后来都散了，即使夫妻双双出国的也是，我都见了好几对了，即使都去了美国，也没法在一起工作生活，早就分居了。等子女在国外成了年，夫妻就协议分手。

那一代人真的很惨，青春被毁，人生完全没有选择的机会。心中只剩下接力棒，无论如何也要为自己的子女创造一个选择的机会。出去寻梦的多数人，多少是赚到了钱，但家庭方面并不幸福。只是完成了最大的一个心愿——子女不用在恶劣环境中生长，从小就得到了一个更好的生活环境。

我想日本人如果感动，也是因为佩服这种自我牺牲和深沉的爱。

最后一句话，问中国的同胞们你们的感想呢，我看到的时候觉得还有点搞笑。这句话本来是字幕组想问下我们是否有这份爱。但在我看来，其实还有另外个意思。就像老丁夫妇坚持要把女儿送到美国念书一样，我们其实到现在仍未能脱离杯具的时代，只不过外逃的机会多了很多，没有父辈那时候几乎没有选择。

最近也是在反复思考父母十几年前就说过的话，出guo去，洗盘子都比这里要好。到了现在，这句话仍然适用。大多数人可能只是在等楼市崩盘，但到时，那么多的银行坏账，崩的还有国min经济，物价飞涨，rmb贬值，积聚多年的财富，再次灰飞烟灭。

我不知道，真的，逃难难道将是z国百年内的最佳选择？

     《含泪活着》开篇介绍日本每年自杀人数达三万人，是交通死亡人数的五倍。在这个经济危机的年代，或许我们更需要一部电影来告诉我们：人，为什么活着？

       如果你是一位刚从农村或小城镇来到大城市打工的青年，由于工作的艰苦、收入的微薄、生活的无望、梦想的破灭，又无颜回到家乡面对穷山恶水和江东父老，而多次萌生轻生的念头，请你看看这部电影《含泪活着》；如果你是一位刚刚大学毕业的大学生，习惯了在家父母的娇惯包揽，习惯了在校的悠闲放纵，突然面对残酷的就业竞争和苛刻的老板压迫，甚至被派驻到偏远贫困的分部驻扎，于是多次起念自寻短见，请你看看这部电影《含泪活着》；如果你是一位家境富裕自费出国玩乐了几年，回国后依然靠父母的家底养活，靠着出租房产食利，成天玩电脑游戏、泡妞、臭美、混夜场、打麻将、斗地主、酗酒甚至吸毒，终于感到人生的空虚，多次割腕或者嗑药自杀未遂，请你看看这部电影《含泪活着》……

      本片讲述了上海知青丁尚彪和妻子经历了十年动乱的知青下乡，返城回沪之后却因学业耽误，身无一技之长，在充满变革的社会举步维艰。在向亲友举债的资助下，丁尚彪于1989年6月飞往日本，开始了求学创业之路。在北海道的阿寒町，他和一众同胞为了未来努力学习，最后却不得不迫于生计逃往东京，成为一名非法滞留者。在此期间，他的想法发生转变，眼见自己的学业无望，于是将全部心血寄托在了女儿丁晽身上。拼尽全力打工，只为将女儿送往美国留学。15年的日本岁月，一家人在中、日、美天各一方，分离、孤独、艰难、辛酸、挣扎、拼搏、感恩、牵挂……《含泪活着》从1996-2006历时十年，辗转美国、日本、中国三地拍摄而成，作为十集大型系列纪录片《我们的留学生活—在日本的日子》的完结篇和导演张丽玲的封山之作，荣获“日本放送文化基金奖”纪录片大奖。

       在中国，像丁尚彪夫妇一样经历过上山下乡的知青约有1600万人。文革结束后知青陆续返城，但当时城市国有企业就业机会有限，1977年和1978年恢复高考，报考人数达1160万人，录取了67.5万人，除此以外，大部分知青因为年龄偏大、知识技能缺乏、身体病弱而收入微薄、生活困苦。80年代城市允许经营个体工商户和私营经济，部分知青得以自我解决就业问题。知青是我国特定历史时期出现的人群，在城市移民史上也是绝无仅有的案例，虽然他们经历坎坷、教育缺乏，文革红卫兵和80年代崇洋媚外的大潮又一次次洗刷了他们的思想，让这些草原部落陷入迷惘和彷徨，但是他们当中的许多人也在生活的阵痛中锻造了坚韧顽强的意志品质，90年代之后涌现了一批杰出的中年学者、技术骨干、商界精英和社会的中流砥柱。而丁尚彪夫妇则是其中处于社会底层、生活平凡的知青缩影，但仍然可见知青所独有的淳朴、忠诚、勤劳和骨气。

      丁尚彪的女儿丁晽，生于七八十年代之交，作为知青的下一代，又是今天中国青年的写照。她在上海长大，毕业于复旦附中，在父母拼命打工支持和寄予无限希望之下，考取纽约州立大学医学院，赴美留学。这一代中国青年，与上一代人有明显的时代割裂感，他们没有经历过动荡年代，有一个不断强大的祖国可以引以为豪，他们在网络时代初创的信息大潮中度过了青春期，有着更为开阔的视野和活跃的思想。像丁晽这样走上成功道路的孩子，毕竟是一种理想图景。对于大部分80后90 后，不一定有她这么可爱的父母，不一定有她这样幸运的机遇，也不一定有她这样的压力和刻苦，懂得父母的“接力棒”和“垫脚石”的沉重和珍贵。而更多衣食无忧的孩子，计划生育政策之后的“小太阳”、“小皇帝”，或许学会的更多的是享乐，而难以想象父辈曾经经历的那些岁月。“农民工二代”也同样降低了忍耐度而提高了对生活的期许，不再那么容易被血汗工厂盘剥。对于这样的孩子们，如何面对未来就业的竞争？如何将断裂的历史承接下去，将知青甚至更老一辈革命和爱国志士的精神状态延续下去？不是一味的迷恋城市的灯红酒绿和夜市阑珊，不是沦为电脑游戏和黑帮电影的受害者而消沉堕落，不是在享乐的空虚和竞争的落败之后自暴自弃，如何让他们成为生活的强者，学会丁尚彪那样的坚韧和忠诚，学会奋发有为、自立自强，懂得感恩与珍惜呢？

     人，为什么活着？不是衣食，而是信念。《含泪活着》告诉我们生活充满了艰辛与痛苦，或许我们当中的很多人不必像丁尚彪一样刷盘子、洗厕所、扫地道、倒垃圾，干那些社会底层的工作，生活在狭小的蚁族空间里。但是，总有人在做那些工作，在那样生活，或许是农民工，或许是大学毕业生，他们一样有着自己的哀愁和梦想。对于更多生活安稳的人们，人生仍然充满了困苦，生老病死、减薪、降职、失业、破产、犯错、悔过、失恋、分离、孤独、无助……仍然是人生不断的考验。真不想再看到下一个马加爵和赵承熙……当我们被不公正对待的时候，当我们面临不幸而跌倒的时候，攥紧拳头、咬紧牙关，倔强的站立起来，还生活以奋斗和坚守的礼赞，给生命涂上关爱与温暖的颜色。纵然含着眼泪，也要活下去。

     看完片子感觉心里堵得慌 流泪是因为心酸不是感动 含泪活着 是谁让他们含泪活着？

   老丁夫妇代表了那个时代的人们 扭曲的政治路线 改变了他们的人生轨迹 无力改变自己的命运 只能寄托于下一代 他们从此忘了的喜怒哀乐而心甘情愿的当起了孩子的垫脚石 只是因为他们年轻时候失去的太多 他们要让孩子带着自己年轻时的梦一起飞翔 这样父母很伟大 也很悲哀 他们的人生好像从来都不属于自己 前半生是给那个时代买单 后半生是为了孩子的起飞买单 一生都在为别人买单 而从未有人为曾经对他们犯下的错误买过单 即使这个错误伤害过很多人 老丁一家的故事无非是因为放大了空间（上海-东京）拉长了时间（跨越近20年）而使痛楚更清晰可见罢了
    
    整部片子看下来 正面讲述的是老丁一家的奋斗史 反面是一部文革造成的微观伤害史 一个人一个家庭的命运在一场运动一句口号面前总是显得那么风雨飘摇 如果政治不能让人民更幸福 那至少请不要让人民更痛苦